如何正確看待共產(chǎn)黨員的身份？

摘要

認(rèn)同、自覺、自信是共產(chǎn)黨員身份認(rèn)知的三個(gè)遞進(jìn)層次。身份認(rèn)同包含對(duì)黨員身份政治內(nèi)涵的認(rèn)可和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨組織的體認(rèn)，是黨員牢記黨的宗旨、銘記黨的初心和使命的重要路徑。黨員的身份自覺是黨員個(gè)體在黨組織中進(jìn)行的主體意識(shí)的自覺塑造，是共產(chǎn)黨員立身的根本。共產(chǎn)黨員的身份自信集中體現(xiàn)在黨員對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)和信任，是共產(chǎn)黨員始終保持政治定力、樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的關(guān)鍵。

認(rèn)知是包含知覺、判斷、價(jià)值、信念和態(tài)度在內(nèi)的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)。身份認(rèn)知?jiǎng)t是個(gè)體對(duì)于自身身份及背后的價(jià)值與含義的認(rèn)識(shí)總和，包含消極或積極的意識(shí)與情感，時(shí)刻影響著個(gè)體的行為與表達(dá)。早在1939年，陳云在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》中就提出了成為合格共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的六個(gè)條件。但要具備這些條件，需要共產(chǎn)黨員對(duì)自我身份樹立積極、正面的認(rèn)知。以黨的建設(shè)基本要求來(lái)看，站在新時(shí)代的歷史方位，黨員的身份認(rèn)知可分為依次遞進(jìn)的三個(gè)境界與層次，即認(rèn)同、自覺、自信。這三個(gè)境界與層次是黨員身份認(rèn)知不斷加深的表現(xiàn)，也是黨員認(rèn)知層面不斷加強(qiáng)歸屬感、榮譽(yù)感而努力成為優(yōu)秀黨員的思想蛻變。身份認(rèn)同是基礎(chǔ)，是個(gè)體選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)前提；身份自覺是將共產(chǎn)黨員的普遍性要求內(nèi)化于心的過(guò)程，是合格共產(chǎn)黨員的自覺意識(shí)；身份自信是“四個(gè)自信”在黨的建設(shè)中的重要體現(xiàn)，是百年未有之大變局中共產(chǎn)黨員應(yīng)樹立的精神支柱。研究黨員身份認(rèn)知的內(nèi)涵、境界與意義，對(duì)于完善黨的政治建設(shè)和思想建設(shè)基本理論具有重要的時(shí)代意義，有助于幫助共產(chǎn)黨員“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。

身份認(rèn)同

漢語(yǔ)中的認(rèn)同表示認(rèn)可和承認(rèn)，心理學(xué)中的認(rèn)同則是指將外在品質(zhì)“向內(nèi)投注并讓自己與之保持一定的一致性”。身份認(rèn)同是一種自我認(rèn)同，是人的自我意識(shí)的外化，本質(zhì)上是個(gè)體對(duì)于自身及其所代表的群體的確證和歸屬。共產(chǎn)黨員的身份認(rèn)同不同于一般的族群身份認(rèn)同，包含個(gè)體對(duì)于黨員身份所代表的政治內(nèi)涵的認(rèn)可，以及對(duì)共產(chǎn)黨員群體所構(gòu)成的黨組織的接受。這種身份認(rèn)同又可分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是個(gè)體在入黨的程序與儀式中知覺自己的黨員身份，意識(shí)到自己成為黨內(nèi)的一員；第二個(gè)層次是在黨內(nèi)的組織生活與政黨文化中萌生的情感連接與感性歸屬；第三個(gè)層次是在更加深入的群體實(shí)踐與學(xué)習(xí)過(guò)程中，個(gè)體對(duì)黨員群體的價(jià)值追求與群體共識(shí)的理性認(rèn)同。換言之，共產(chǎn)黨員的身份認(rèn)同，不能僅僅停留在將共產(chǎn)黨員這一身份作為區(qū)分他者的標(biāo)志上，而是要理解黨的歷史、理論和精神傳統(tǒng)，認(rèn)同黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)的“不忘初心”，就是要回望共產(chǎn)黨員角色的價(jià)值觀念與社會(huì)期望，這對(duì)共產(chǎn)黨員的身份認(rèn)同提出了更高的要求。

只有樹立正確的身份認(rèn)同，共產(chǎn)黨員才能夠時(shí)刻銘記第一身份，明確政治定位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，任何部門、任何身份和職務(wù)的共產(chǎn)黨員，“首先要明白自己的第一身份是共產(chǎn)黨員”。在現(xiàn)代社會(huì)中，黨員僅僅是個(gè)體多種身份中的一種，黨員個(gè)體還扮演著家庭、社會(huì)和工作中的角色。在大是大非面前，共產(chǎn)黨員要想堅(jiān)守政治站位、牢記第一身份，首先要明確“我是誰(shuí)”，認(rèn)同自己的黨員身份所代表的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

只有廣大共產(chǎn)黨員樹立廣泛的身份認(rèn)同，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和政策才能夠轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)整合作用的政治信念與政治行動(dòng)。換言之，黨員的身份認(rèn)同是支持黨的理論、路線、方針和政策的前提，廣泛的身份認(rèn)同是統(tǒng)一思想的第一步，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)得以貫徹的重要保障。黨員身份的特殊性，決定了黨員必須對(duì)黨的政治訴求、組織方式、指導(dǎo)思想以及革命實(shí)踐等持肯定和支持的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是每一個(gè)合格共產(chǎn)黨員必須具備的思想意識(shí)，這種身份認(rèn)同，實(shí)際上也就是毛澤東所說(shuō)的“思想上入黨”。只有廣大黨員都在思想上入黨，這種廣泛的歸屬感與趨同心理形成的黨內(nèi)思想團(tuán)結(jié)，才能夠演化為貫徹黨的政策方針的內(nèi)在自覺。加強(qiáng)黨員的身份認(rèn)同，是幫助黨員牢記黨的宗旨和綱領(lǐng)、銘記黨的初心和使命的重要路徑。一般而言，身份認(rèn)同既是包容的，又具有排他性。但中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨員群體不是為了以身份塑造優(yōu)越感，而是更好地為其他群體服務(wù)。與其他身份認(rèn)同不同，黨員身份認(rèn)同不僅包含了關(guān)于“我是誰(shuí)”的意識(shí)，還包含“我從哪里來(lái)”的獨(dú)特認(rèn)知。共產(chǎn)黨員脫胎于人民、植根于人民，是人民群眾利益的代表。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、綱領(lǐng)、初心和使命，都是為了人民。黨員的身份認(rèn)同，說(shuō)到底是不能忘本。只有不忘本，才能真正為人民群眾謀福祉，全心全意為人民服務(wù)；只有不忘本，才能時(shí)刻牢記自己永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，不因?yàn)樽陨砩矸莸牟煌a(chǎn)生高高在上、脫離群眾的思想，才能說(shuō)好群眾話、解好群眾憂、辦好群眾事、當(dāng)好群眾的利益代表。

身份自覺

自覺既是指自己有自知之明，也是指自己主動(dòng)去做的意識(shí)。這里的身份自覺屬于后者，是一種群體認(rèn)同。黨員的身份自覺，是黨員個(gè)體在黨組織中進(jìn)行的主體意識(shí)與主體身份的自覺塑造。黨員的身份自覺所強(qiáng)調(diào)的，就是黨員在認(rèn)同自己身份的基礎(chǔ)上，意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)具備怎樣的品質(zhì)，意識(shí)到自己有何應(yīng)為、有何不為。具體而言，黨員群體普遍認(rèn)同的群體特質(zhì)（如為人民服務(wù)）成為一種普遍要求，黨員通過(guò)主動(dòng)的自我改造達(dá)到身份的標(biāo)準(zhǔn)，并將其內(nèi)化為自身特質(zhì)的身份意識(shí)，是一種認(rèn)同之后改造和約束自我的沖動(dòng)和自覺。共產(chǎn)黨員從正式成為黨組織的一員開始，就被賦予了與其他非黨成員相異的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。這些標(biāo)識(shí)包括共產(chǎn)黨人獨(dú)有的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，以及為人民服務(wù)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與使命、服從黨內(nèi)的準(zhǔn)則與規(guī)范、堅(jiān)守黨員的政治立場(chǎng)，等等。共產(chǎn)黨員主動(dòng)獲取這些標(biāo)識(shí)的過(guò)程，也是成為合格黨員的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)看，黨員的身份自覺是黨員意識(shí)的重要體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員立身的根本。

形成良好的身份自覺，是共產(chǎn)黨員積極主動(dòng)履職盡責(zé)的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。”黨員身份自覺的重要內(nèi)容，就是要有為黨工作的主觀意愿，愿意履行黨員的義務(wù)、承擔(dān)黨組織和人民群眾賦予的時(shí)代任務(wù)。這種身份自覺的特殊性，在于近百年來(lái)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員積淀下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為當(dāng)代共產(chǎn)黨員留下了優(yōu)秀的標(biāo)桿。而要想達(dá)到這個(gè)標(biāo)桿，除了較高的理論水平和良好的工作能力，關(guān)鍵還要有將自己投身到黨的事業(yè)中的自覺性。共產(chǎn)黨員只有在充分認(rèn)同第一身份的基礎(chǔ)上，以高度的自覺履行好第一職責(zé)，創(chuàng)造一流的工作成績(jī)，獲得群眾的一流稱贊，才能無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，才有資格與歷史上無(wú)數(shù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員并列。共產(chǎn)黨員樹立身份自覺，是將黨的紀(jì)律內(nèi)化于心的關(guān)鍵，也是對(duì)黨員行為的一道約束。黨的紀(jì)律建設(shè)既涵蓋了黨內(nèi)法規(guī)以及人民監(jiān)督等外部規(guī)范的內(nèi)容，也包含黨員自我約束的內(nèi)在要求。黨員自我約束的內(nèi)在建構(gòu)，本質(zhì)上就是長(zhǎng)時(shí)間的行動(dòng)自覺形成穩(wěn)固的主體意識(shí)的過(guò)程。嚴(yán)明的紀(jì)律作為共產(chǎn)黨員與其他黨派和群體的重要區(qū)別，自覺守紀(jì)是黨員身份的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志。黨員身份自覺的建構(gòu)過(guò)程，就是把黨員的身份當(dāng)作鏡子，把黨的要求和黨的規(guī)章制度當(dāng)作量尺，時(shí)刻反思自己的行為是否合乎自己的身份。

現(xiàn)實(shí)中，黨員一旦缺乏身份自覺，就等于丟掉了自己的鏡子，容易忘乎所以而放松對(duì)自己的要求。許多身處高位的落馬干部常常懺悔：“自己基本上沒有黨的觀念，忘記了黨員這個(gè)最重要的身份?！睆倪@個(gè)角度來(lái)看，是否時(shí)刻銘記自己的黨員身份及其所代表的要求和規(guī)范，是判斷一個(gè)黨員是否具備基本的紀(jì)律意識(shí)的試金石。增強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，也應(yīng)當(dāng)從樹立共產(chǎn)黨員的身份自覺開始。同樣，黨員的工作作風(fēng)也很大程度上依賴于黨員良好的身份自覺。黨員的工作作風(fēng)，是黨員在工作中表現(xiàn)出來(lái)的行為特點(diǎn)和外在風(fēng)格，是黨員對(duì)于黨和黨的事業(yè)的態(tài)度表現(xiàn)。在一代代共產(chǎn)黨員的工作與實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了重要的組織傳統(tǒng)與行事風(fēng)格，包括毛澤東提出的“三大作風(fēng)”以及嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)等，這是與其他群團(tuán)組織截然不同的特點(diǎn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，誰(shuí)是共產(chǎn)黨員，群眾一眼就能看出來(lái)，這就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員良好的工作作風(fēng)成為自身身份的底色。新時(shí)代，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，要“使廣大黨員平常時(shí)候看得出來(lái)”。讓黨員成為“一眼就能看出來(lái)”的合格黨員，本質(zhì)上就是要通過(guò)黨的教育和管理，將黨員群體塑造為具有優(yōu)良作風(fēng)的信仰共同體。這樣，共產(chǎn)黨員在融入黨員群體、尋找身份歸屬感、樹立身份自覺的過(guò)程中，也就潛移默化地將黨的優(yōu)良工作作風(fēng)內(nèi)化于心、外化于行。

身份自信

自信的本質(zhì)是個(gè)體或者群體“有能力或者采取某種有效手段完成某些任務(wù)、解決某個(gè)問(wèn)題的信念”，是一種高度的自我尊重和自我肯定。共產(chǎn)黨員的身份自信是在不斷強(qiáng)化身份自覺的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的理論和實(shí)踐水平，不斷加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而由黨員身份而產(chǎn)生的堅(jiān)定信心和信念。共產(chǎn)黨員的身份自信集中體現(xiàn)在黨員以及各級(jí)黨組織對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)與信任，包括對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位以及黨領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展道路、制度模式的支持和信任，對(duì)黨組織指示和政令的服從與貫徹，對(duì)黨的執(zhí)政能力和崇高理想的認(rèn)同與信心，等等。這種身份自信，本質(zhì)是由黨員身份而產(chǎn)生的自豪感，是比身份認(rèn)同的歸屬感更進(jìn)一步、基于理性和感性產(chǎn)生的榮譽(yù)感。共產(chǎn)黨員的身份自信，來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，來(lái)源于馬克思主義理論的先進(jìn)與科學(xué)，來(lái)源于近百年來(lái)的豐功偉績(jī)等，最關(guān)鍵是來(lái)源于人民群眾的堅(jiān)定支持。任何對(duì)黨的歷史、理論與實(shí)踐進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)的共產(chǎn)黨員，都會(huì)以黨為榮，都能夠有底氣表明自己的黨員身份。這種信心，是“四個(gè)自信”的重要體現(xiàn)，對(duì)黨的建設(shè)有著重要意義。

高度的身份自信，是共產(chǎn)黨員面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際風(fēng)云變幻，始終保持政治定力，樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的關(guān)鍵。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨也曾經(jīng)歷革命低潮，但仍有無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨員對(duì)革命事業(yè)保持樂(lè)觀和信心，根源就是對(duì)黨組織、對(duì)黨的理論和道路的信心。

和平年代，對(duì)黨組織最樸素的信任和支持，重要一點(diǎn)就是在面臨各種考驗(yàn)和誘惑時(shí)，仍然勇于亮出自己的黨員身份。尤其是在新時(shí)代的歷史洪流中，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著眾多考驗(yàn)與危險(xiǎn)。一個(gè)成熟的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在黨員身份的自豪感與榮譽(yù)感的感召下，必然會(huì)以自信的、旗幟鮮明的態(tài)度，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、維護(hù)黨中央的權(quán)威、貫徹黨的政治路線，這是身份自信在言行上的內(nèi)在要求。同時(shí)，身份自信也是促使黨員發(fā)揮先鋒模范作用、樹立黨員良好形象的內(nèi)在動(dòng)力。共產(chǎn)黨員的身份自信不是塑造自我優(yōu)越感的資本，而是切實(shí)承擔(dān)責(zé)任、發(fā)揮作用的勇氣和責(zé)任心。習(xí)近平總書記指出，要“在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨”。人民愿意把共產(chǎn)黨員當(dāng)作主心骨，不僅僅是因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)地位，更是因?yàn)辄h員的形象始終和模范、先進(jìn)聯(lián)系在一起，共產(chǎn)黨員的身影始終都活躍在第一線。這種先進(jìn)性要求，是黨員出于對(duì)自身身份榮譽(yù)感的追求，以更加自信的面貌和更加積極的態(tài)度去傾聽群眾的呼聲、解決群眾的問(wèn)題。一個(gè)黨員就是一面旗幟，具備了身份自信的共產(chǎn)黨員，不會(huì)把黨員身份當(dāng)作炫耀資本，而是切實(shí)地將先鋒隊(duì)的底色化為自己的行動(dòng)。說(shuō)到底，黨員的身份認(rèn)同、身份自覺和身份自信，是共產(chǎn)黨員在思想改造過(guò)程中，黨員意識(shí)培養(yǎng)的三個(gè)階段。在黨員意識(shí)培養(yǎng)越發(fā)重要的新時(shí)代，要增強(qiáng)黨員意識(shí)，有必要激發(fā)黨員的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)黨員提升其身份認(rèn)知境界的自主性和積極性。從實(shí)踐的角度來(lái)看，就是要增強(qiáng)黨員對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、理論、規(guī)章與政策的理解，讓黨員充分了解黨的歷史貢獻(xiàn)和理想追求，在學(xué)習(xí)中掃除認(rèn)知誤區(qū)，加強(qiáng)認(rèn)同感。同時(shí)，要在規(guī)范的組織生活中，如正確的批評(píng)與自我批評(píng)中，以及為人民服務(wù)的實(shí)踐中，培養(yǎng)黨員的行動(dòng)自覺和身份榮譽(yù)感。總之，增強(qiáng)黨員身份認(rèn)知的核心，就是將黨員身份的內(nèi)涵與價(jià)值，貫徹到黨員認(rèn)知和實(shí)踐的各個(gè)方面，不斷強(qiáng)化黨員對(duì)自我身份的感知。

作者：劉芮杉，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生